Héroes escondidos, Primera parte

Marcos 10:35-45

En primera fila, a menudo los héroes son vistos como si fueran más grande que la vida. Es exagerado. Eso es desafortunado. Porque son figuras públicas, la gente piensa en ellos como gigantes de hombros anchos quienes pueden saltar por encima de un edificio con un solo impulso. Son considerados superhombres que poseen fuerzas que nunca se acaban, visión ilimitada, determinación implacable, habilidades que no requieren esfuerzo y carisma sin igual. Su valentía es legendaria. Sus palabras gotean con elocuencia. Su aprobación tiene peso. Su presencia, bueno, es como un toque de magia. Es una exageración, usted comprende, pero. . .

Así es la cosa con algunos llamamientos. . . líderes con voz potente, a menudo multitalentosos, cuyos nombres se convierten en puntos de referencia. Sus opiniones y sus decisiones se destacan, casi como si poseyeran un aventajado acceso a la verdad. Sea que esté o no esté de acuerdo con eso, de todos modos, necesitamos que algunos tomen el liderazgo y que establezcan el paso. Zapatos grandes deben ser llenados.

Y ciertamente, así sucedió con Martín Lutero.

Usted y yo no podemos pensar en la Reforma sin mencionar ese nombre. Lo que Henry Ford fue para la industria automotriz, lo que Ben Franklin fue para la electricidad, lo que Pelé fue para el fútbol profesional, lo que Albert Einstein fue para la física nuclear, Martín Lutero fue para la Reforma protestante. Qué hombre. ¡Qué modelo! ¡Qué inconformista! El clásico agitador y alborotador.

«He nacido para pelear contra innumerables monstruos y demonios. Debo quitar los troncos y las piedras, cortar la maleza y las zarzas, y despejar el bosque».

Clásico Lutero. El hablar de un héroe tipo profeta. Con declaraciones amplias secundadas por sus gestos, el poderoso monje de Wittenberg les prendió fuego a los santos adormecidos a través de toda Alemania mientras avivaba las llamas con vigor, gritando: «¡Herejía. . . herejía!». Mientras los prelados fruncían el ceño y los papas condenaban, el héroe los mantuvo chachareando y siempre desequilibrados. Fuegos pequeños producidos por su lenguaje abusivo, más sus debates privados y públicos produjeron como resultado final la excomunión de Lutero. Pero su salida fue parecida a su entrada: solo. . . independiente. . . invencible. Él no necesitaba apoyarse en nadie más que en Dios.

¿O sí lo necesitaba?

Descubriremos la sorprendente respuesta a esa pregunta en la Segunda parte.