2 Pedro 1:5-8

La ignorancia no produce felicidad. Al contrario, es terreno fértil para el temor, el prejuicio y la superstición, para nombrar solo algunos. La joven nación de los Estados Unidos vio la necesidad de ser conocedora . . . para perpetuar un cuerpo de personas piadosas, educadas y bien entrenadas quienes podrían proclamar el mensaje de Dios con inteligencia, autoridad y convicción. La institución de educación superior más antigua en el país —fundada solo dieciséis años después del arribo a Plymouth, Massachusetts— fue establecida para el propósito declarado en su piedra de ángulo. Ese marcador todavía permanece cerca de una puerta de hierro que conduce al campus de la Universidad de Harvard:

Después de que Dios nos llevara de manera segura a Nueva Inglaterra y de que hayamos construido nuestras casas, provisto lo necesario para nuestra mantención, levantado lugares convenientes para adorar a Dios y establecido el gobierno civil, una de las siguientes cosas que anhelábamos y atendimos fue lograr avanzar el aprendizaje y perpetuarlo hacia la posteridad, temiendo dejar un ministerio iletrado en las iglesias una vez que nuestros ministros actuales reposaran en el polvo.

Esto continuó así hasta que el liberalismo europeo, con su narcótico sutil de humanismo y socialismo, comenzó a paralizar los centros neurálgicos de pensamiento teológico y filosofía educacional. La duda y el desaliento reemplazaron a la certitud y la esperanza. La disciplina mental, afilada en la piedra de requisitos académicos demandantes y de integridad intelectual, comenzaron a quedar rezagados. La permisividad se convirtió en la orden del día. Esto evolucionó en una mentalidad que ahora considera que el pensamiento profundo y el estudio a fondo son un chiste. Gracias a Dios, existen algunas excepciones. Pero son bastante pocas. . . especialmente entre los santos.

De seguro, ser una persona culta trae sus peligros. En Eclesiastés, Salomón advirtió sobre el peor de ellos: el orgullo: la agotadora y la fútil búsqueda del conocimiento, un esfuerzo carnal que puede causar que la cabeza llegue a ser más grande que el corazón. El mero intelectualismo es solamente «perseguir el viento» (Eclesiastés 1:17).

Pero mi único deseo es apoyar la premisa de que el conocimiento, en lugar de ser enemigo de la fe, es un aliado. . . posiblemente el más fuerte. Solicito a C. S. Lewis que declare mi razón, y con él dejo descansar mi causa. En su obra, El peso de la gloria, Lewis escribe:

«Si todo el mundo fuera cristiano, daría igual que todo el mundo fuese inculto. Pero la realidad es que fuera de la Iglesia habrá vida cultural, la haya o no dentro de ella. Hoy ser ignorantes y simples —ser incapaces de enfrentarse al enemigo en su propio terreno— equivaldría a rendir nuestras armas y traicionar a nuestros hermanos incultos que, ante Dios, no tienen más defensa que nosotros frente a los ataques intelectuales de los paganos».1

La buena filosofía debe existir, si bien por ningún otro motivo, para dar una respuesta a la mala filosofía. El intelecto agudo debe trabajar no solo en contra del intelecto agudo del otro lado, sino también en contra de los turbios misticismos paganos que niegan totalmente lo intelectual. Más que nada, posiblemente, necesitamos un conocimiento íntimo del pasado. . . por lo que la vida de aprendizaje es, para algunos, un deber.

Cita tomada de: https://peregrinodeloabsoluto.files.wordpress.com/2020/06/el-peso-de-la-gloria-clive-staples-lewis.pdf, pg. 30.

Tomado de Come Before Winter and Share My Hope, Copyright © 1985, 1988, 1994 por Charles R. Swindoll, Inc. Todos los derechos reservados mundialmente. Usado con permiso.